【灵修伴侣】别给上帝出主意
2017年9月22日
约翰福音
6:6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。
默想：
许多人从以色列来到旷野聆听耶稣的布道，几天下来，不少人已经饥肠辘辘。耶稣看到了他们的需要，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（参太14:13-21；可6:30-44；路9:10-17；约6:1-14）。圣经说：耶稣说这话是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。
有时候，耶稣会问门徒问题。但祂问问题并非不知道答案，而是要试验我们，让我们藉着问题的反思认识自己。比如，启示录中天上的长老就问过约翰，：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”（启7:14）；旧约时代，上帝也曾让先知以西结看到枯骨的异象，就曾问以西结说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”（结37:3）使徒约翰和先知以西结都没有回答上帝的问题，因为他们知道，唯有上帝自己才是问题的答案。在全能全知的上帝面前自以为是就是最大的愚蠢。因此，他们都回答说：“主耶和华啊，你是知道的。（参启7:14；结37:3）。
主知道这就是最美的信心。哪怕我们不知道为什么，但我们依旧知道上帝的可信，这就是信心。
不过，和成熟的先知以及晚年成熟的使徒约翰不同，年轻的腓力立刻就耶稣的问题得出了否定的答案。腓力说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”原文比中文和合本的翻译更为激烈：“即使让一人只咬一口耶稣办不到的”。看似绝对，但腓力的分析无疑是理性的，当时听道的人数男丁就达到五千，加上妇女孩子应该是数以万计。而耶稣团队里腓力所提到的二十两银子也许已经是个天文数字了。且不说是在旷野买不到食物，即使在食品市场，他们也没有足够的经济能力去请数以万计的人吃饭。因此，就耶稣的问题，腓力得出了不可能的答案。
但正如圣经所言：“耶稣原知道当怎样行”！上帝永远都有答案，上帝本身就是答案。腓力为耶稣出主意的逻辑思路无可挑剔。但为上帝出主意的本身已经是多余的了。因为上帝原知道当怎样行。祂知道一切，掌管一切，一切都在祂的手中，祂对一切都能负责。圣经就曾直言：深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。（罗11:33-36）谁曾测度耶和华的心（或作：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？（赛40:13-14）
我们常会像腓力那样给耶稣出主意。很多信徒的祈祷总会以命令或者央求的语气让上帝做这做那，或者要这样要那样。他们对上帝不放心，以为上帝会忘记什么而让他受到伤害，以为上帝会忽视什么而会让不好的事发生，以为上帝不专心而让机会错失，或者不体贴而令人难受。其实，上帝知道一切，也预定一切，祂所做的尽善尽美，祂的计划无比纯正。祂对我们有美善的计划，祂让凡事都互相效力，让爱神的人得益处。
我们无需给上帝出主意，上帝就是主，上帝的意思本身就是本质的“主意”。祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念，因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。（诗84:11）我们需要的不是给上帝出主意，而是祈求祂旨意的成就，祂慈爱的恩佑！
祈祷：
亲爱的父上帝：
祢的旨意尽善尽美，
你的作为大哉！奇哉！
你的道途义哉！诚哉！
祢的判断全然公正。
不求改变祢的旨意
而满足我的私欲，
但求祢改变我的想法，
使我体恤祢的心意。
不求祢适应我的习惯
但求祢改变我的生活，
使我爱慕祢的训词典章，
能以祢的旨意为乐为美。
唯愿祢给我们智慧，
让我们活出祢的美好；
唯愿祢恩赐我们能力
让我们活出祢的大能。
唯愿祢使我们的攻击成为祝福，
使我们的重担成为恩典，
愿祢以祢的荣美给我为衣，
以祢的荣耀护庇我的生命。
愿我们思想智慧，
行为得体，
愿我们荣耀祢的圣名，
也能成为多人的祝福。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
神啊，祢是仁爱之主，爱好纯净的平安与恩情，让我们因痛苦流泪，为贫穷受苦，因苦难而忧劳，因疾病而低沉；祢心以无限的温柔使我们自由，生活和谐，因不断的怜恤而振奋。奉主耶稣基督的名。阿们！
加里根圣书（八〇〇）
问题反思：
1.你有没有想过改变上帝的旨意？为什么？
2.祢是否曾经担心上帝的旨意会伤害我们？为什么？
3.祈求和强求的区别在哪里？我们能否祈求上帝的赐福，而不强求改变上帝的旨意？
4.你是否也会用自己的理智判断上帝的作为？从而决定可能还是不可能？你习惯性的决定是基于理智的分析，还是信心的确据？理智与信心两者的区别何在？是否可以共通共融？为什么？
-文：张远来-
-播音：刘惠-
-校对：孟-
-音编：庄-
-美编：四月-
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